Continue to read this article?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hi autem ponunt illi quidem prima naturae, sed ea seiungunt a finibus et a summa bonorum; E quo efficitur, non ut nos non intellegamus quae vis sit istius verbi, sed ut ille suo more loquatur, nostrum neglegat. Docent enim nos, ut scis, dialectici, si ea, quae rem aliquam sequantur, falsa sint, falsam illam ipsam esse, quam sequantur. Duo Reges: constructio interrete. Nam haec ipsa mihi erunt in promptu, quae modo audivi, nec ante aggrediar, quam te ab istis, quos dicis, instructum videro. Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit? Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Quem ad modum quis ambulet, sedeat, qui ductus oris, qui vultus in quoque sit? Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.

Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus? An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest. Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Et hanc quidem primam exigam a te operam, ut audias me quae a te dicta sunt refellentem. Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; Quodsi Graeci leguntur a Graecis isdem de rebus alia ratione compositis, quid est, cur nostri a nostris non legantur? Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.

Etiam inchoatum, ut, si iuste depositum reddere in recte factis sit, in officiis ponatur depositum reddere; Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Stoici restant, ei quidem non unam aliquam aut alteram rem a nobis, sed totam ad se nostram philosophiam transtulerunt; Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Fadio Gallo, cuius in testamento scriptum esset se ab eo rogatum ut omnis hereditas ad filiam perveniret. Ac tamen, ne cui loco non videatur esse responsum, pauca etiam nunc dicam ad reliquam orationem tuam. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est?