Continue to read this article?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Duo Reges: constructio interrete. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno? Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Quae sequuntur igitur? Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. De hominibus dici non necesse est.

Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Theophrastum tamen adhibeamus ad pleraque, dum modo plus in virtute teneamus, quam ille tenuit, firmitatis et roboris.

Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Restincta enim sitis stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis in motu est. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Quam ob rem utique idem faciunt, ut si laevam partem neglegerent, dexteram tuerentur, aut ipsius animi, ut fecit Erillus, cognitionem amplexarentur, actionem relinquerent. Atque ut a corpore ordiar, videsne ut, si quae in membris prava aut debilitata aut inminuta sint, occultent homines? Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Ita relinquitur sola haec disciplina digna studiosis ingenuarum artium, digna eruditis, digna claris viris, digna principibus, digna regibus. Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit? An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Totum genus hoc Zeno et qui ab eo sunt aut non potuerunt aut noluerunt, certe reliquerunt. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur. Quibus ego vehementer assentior. Quare attendo te studiose et, quaecumque rebus iis, de quibus hic sermo est, nomina inponis, memoriae mando; Ita finis bonorum existit secundum naturam vivere sic affectum, ut optime is affici possit ad naturamque accommodatissime. Itaque ad tempus ad Pisonem omnes.