Continue to read this article?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Addo etiam illud, multa iam mihi dare signa puerum et pudoris et ingenii, sed aetatem vides. A villa enim, credo, et: Si ibi te esse scissem, ad te ipse venissem. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Duo Reges: constructio interrete. Princeps huius civitatis Phalereus Demetrius cum patria pulsus esset iniuria, ad Ptolomaeum se regem Alexandream contulit. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Rem unam praeclarissimam omnium maximeque laudandam, penitus viderent, quonam gaudio complerentur, cum tantopere eius adumbrata opinione laetentur? Non prorsus, inquit, omnisque, qui sine dolore sint, in voluptate, et ea quidem summa, esse dico. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Non enim in selectione virtus ponenda erat, ut id ipsum, quod erat bonorum ultimum, aliud aliquid adquireret. Quis est enim aut quotus quisque, cui, mora cum adpropinquet, non refugiat timido sanguen átque exalbescát metu?

Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse aliquod animal, quod se oderit? Quem quidem vos, cum improbis poenam proponitis, inpetibilem facitis, cum sapientem semper boni plus habere vultis, tolerabilem. Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico? Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. At hoc in eo M. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.

Perfecto enim et concluso neque virtutibus neque amicitiis usquam locum esse, si ad voluptatem omnia referantur, nihil praeterea est magnopere dicendum. Theophrastum tamen adhibeamus ad pleraque, dum modo plus in virtute teneamus, quam ille tenuit, firmitatis et roboris. Quae quidem res efficit, ne necesse sit isdem de rebus semper quasi dictata decantare neque a commentariolis suis discedere. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Alterum autem genus est magnarum verarumque virtutum, quas appellamus voluntarias, ut prudentiam, temperantiam, fortitudinem, iustitiam et reliquas eiusdem generis. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit; Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?